七星的奧秘

這是2011年7月在曼谷教會舉行的事奉特會信息的總集(經過編輯並略有刪節)。

啟示錄1:16,20; 2:1

引言

基督–新約聖經的標準                              
去年的事奉特會(2010)的標題是“新約事奉的標準”。我們看到基督是我們獨特的事奉標準。祂是絕對的神,與神同在。耶穌在約翰福音4:34中對門徒說: “我的食物就是遵行差我來者的旨意,做成工。”  何等值得我們效法的榜樣。我們不能以自己想要的方式事奉神,每個人都行自己眼中看爲正的事(申 12:8);但是我們必須行在耶和華眼中看爲正的事(申 12:25, 28)。當某人替公司工作時,他不能自以為是,以自己的方式做事;如果他這樣做,他會失去他的工作。現在,當我們思考在舊約時代聖經中祭司的事奉時,我們可以看到,祭司是嚴格地按照神的指示行事,他們是在事奉公義,聖潔和榮耀的神。同樣的,今天我們事奉主時,我們應該絕對順服神的話,以便我們能夠討祂的喜歡。保羅在加1:10中說:“… 若仍舊討人的喜歡,我就不是基督的僕人了。” 在舊約時代,神要求所有祭司的職任都照祂的話做,祂的標準很高,不要忘記亞倫的兩個兒子在利未記 10:1-3中獻凡火發生的事;也不要從這段經文中只是汲取一點教訓。聖經給了我們很多警告,在上次的事奉特會裏,我們大家都看到最完整,最完美的事奉標準就是我們主耶穌基督本人的事奉。難怪父神宣告說:“ 這是我的愛子,我所喜悅的” (太3:17; 17:5)。不幸的是,由於我們墮落和放肆的天性,我們經常做一些不討神喜歡甚至反對神的指示,你是否不懼怕當主回來時的審判?弟兄姐妹們,願我們每個人都在祂面前學習並操練。請記住,神要求我們在利未記第一章中獻的第一祭是燔祭,這一個祭象徵著基督是絕對地為神的那一位。祂來的唯一的目的就是要遵行神的旨意,祂甚至順服以至於死,上了十字架 。

耶穌的完美人性                                                          
對於一個事奉神的人來說,另一個非常重要的因素是經歷基督的人性,這是素祭所代表的。其中只有一把是獻給神的火祭。其餘的是祭司的食物。為什麼我們的事奉不能使神滿意?這是因為我們的人類墮落了,充滿了酵: 我們非常不嚴謹,自以為是,非常粗魯又不聽神的話,頑固,並且總以為自己什麽都知道 。我們不做祂的指示我們去做的,反而去做了許多違背祂旨意的事情。由於我們墮落的人性,我們的事奉沒有達到祂的標準。這就是為什麼事奉主的人必須吃基督的人性。這是非常基本的。不要以為你有很多知識就可以夠資格來事奉祂,這只會讓你感到驕傲和自大浮誇。驕傲將控制你,你期望所有人都聽你的話,而不是聽神的話。然後你變得自高自大,以至於任何一個不同意你的人都會被趕出去 – 你甚至把主耶穌也關在門外!這是我們墮落的人性。但請看主耶穌;當祂來到這個世界時,祂不是那樣的。為了我們的事奉,我們需要主耶穌基督的人性。否則我們的事奉會引起很多問題。我們必須認識到,基督徒的肉體並不比世界上不信之人的肉體好。希望你不要忘記上次事奉特會的交通。我們實際上不需要這樣的事奉特會,而我們只需要天天在四福音書中去看我們的主耶穌並向祂學習。這樣就足夠了!願主憐憫我們!
新約中所記錄的一切都證實並滿足了舊約(主稱為聖經)中所寫的所有東西。四福音書中的記載有很多重複之處。同樣的,書信也是如此:  加拉太書,以弗所書,腓立比書和歌羅西書。為什麼重複這麼多?那是因為我們經常聽了;隨後就忘記了。左耳進,右耳出。應該是用雙耳聽見事情,但是對於墮落的人,它會從一隻耳朵進另一隻耳朵出。聽到神的話之後,我們不付諸實踐。靈的經歷不僅來自聽覺,而是藉著操練,練習和學習獲得。這就是為什麼聖經說我們不應該只是聽道,而應該做行道的人的原因。我見過很多人可以給很好的信息,但是就像法利賽人和文士,他們不實行他們所教導的 ! 講話每個人都會,但不是每個人都可以將他的講話付諸實踐。

星是教會的使者                                     

也許你們中間許多人過去曾非常關注啟示錄中的七個金燈臺,但很少有人會關心那七星。我們大多數人認為這七星並不重要,而更關心七個金燈臺。這是一個嚴重的錯誤。如果只是七個金燈臺很重要,那為什麼主耶穌提到了七星的奧秘呢?在第一章的第20節中,首先提到了七星,其次是七個金燈臺。七個金燈臺重要還是七星?幾年前,我會說金燈臺更重要。但是今天,我不得不說,七星比七個金燈臺更重要!經過五十多年的經驗,我現在要這樣說;星更重要,因為它們是教會的使者。

簡而言之,七星是七個教會中負責任的弟兄。多年來,在教會中,我們看到教會中的帶領人或長老走錯了方向,因此,整個教會就誤入歧途!主耶穌在寫信給教會時,不是直接寫給教會,而是寫給教會的使者。祂不是命令約翰只寫“給以弗所教會的信”,而是要寫給“以弗所教會的天使(使者)…”(啟2:1)為什麼把書信寫給教會的使者?僅僅寫信給教會不夠好嗎?你必須在這裡意識到重要的一點: 如果教會有問題,那一定是使者 – 帶領的人有問題。你只需要看一下使者,就會知道教會屬靈上的光景。如果教會的長老們沒有成長並且沒有往前,那麼教會就沒有往前的路。

這就是為什麼神不僅啓示了七個金燈臺的奧秘,而且還啓示了七星的奧秘!教會確實是一個奧秘,就像馬太福音13中的天國也是一個奧秘一樣。 “奧秘”一詞不僅暗示隱藏或難以理解的事物,還表示是很複雜的。為什麼天國是個奧秘? 因為它不僅牽涉到神,而且也牽涉到我們。如果只涉及神,那麼天國絕對不會有問題。但是一旦我們也參與進來,事情就變得複雜了。再加上還有敵人的撒但,使黑暗的權勢介入其中,因此變得更加複雜!如果主耶穌是唯一一位撒播天國種子的人,那麽生長出的一切都將是屬天的,一切都會變得容易。但是主耶穌也提到了四種涉及我們心田的土壤 : 有些像路邊一樣堅硬; 其他的則土淺。有撒在荊棘裡的,把種子擠住了;有些是好土。人心真的太複雜了!天國的種子沒有問題,但是我們的心有很多問題。另一方面,魔鬼也來同時播下種子,這使事情變得更加複雜!現在你告訴我,教會這麼簡單嗎?如果這麼簡單,教會的建造將不會花費兩千多年。而且至今還沒有完成!既然七個金燈臺是一個謎,那麼關鍵是什麼?在於七星。我沒有時間向你們解釋教會過去2000多年的全部歷史,但是為什麼今天的教會陷入這種光景?問題的主要部分在於負責的弟兄們的不忠心。這就是為什麼七星也是個奧秘的原因。在啟示錄一章中,有兩個奧秘,首先提到了七星的奧秘。當主耶穌寫信給教會時,祂寫信給教會的使者,而不是直接給教會。這證明了教會使者的重要性。

從整個新約的上下文來看,主右手握著的七星應是指著教會中的長老。長老是由聖靈設立的,用來餵養和監督羊群,是羊群的好榜樣,而不是作為轄制群羊的 。這就是主在新約中向我們啟示的。這就是為什麼教會中的長老或負責的弟兄非常重要的原因。每個金燈臺(教會)都是一個集體。同樣,每個教會中的星也是一個集體。沒有一個長老是負責管理其他長老的,它是一個長老的體系。不要以為你是長老,就可以自己做決定並去影響其他長老。不!在一切事情上,你都應該首先求問主,然後在主裏以一種良好,適當的方式在靈裏與其他長老交通。只有在基督裏同被建造的教會長老才能成為星 。在教會裡,不能是一位長老獨自做主,因為這違反了聖經的原則。今天,當我們共同來事奉時,我們需要有異象,而我們不能鬆懈。只有當長老們聚集在一起,以主為首在生命中配搭時,他們才能成為集體的星。不要自己在教會裡做決定。長老需要帶領教會與基督成為一,這就是聖靈的一;而不是任何一種的一。不要以為這是一件容易的事。在過去的五十年裡,我看得太多了!願主憐憫我們!無論你是長老,負責的弟兄還是執事,在教會中事奉的原則都是相同的。

(一)有屬天的性情

星是天體,表明長老也應該是屬天的;同樣,教會也應該屬天的。我們的主耶穌也是一顆星。祂是明亮的晨星(啟22:16下)。祂是來自屬天的人。長老應該是屬天的人。這不取決於你的能力,所擁有的知識的多寡,你的才華或年資。世界上的人們都注重天賦,能力,權力或資歷。因此,凡是有才幹或是有能力的人都應該成為帶領者。過去,教會也做同樣的事情。但是神話語的原則是看這個人本質是屬天的還是屬地的。保羅在哥林多前書15章中說,第一個亞當,是屬地的人,是屬塵土,屬肉體,天然,會朽壞的。但是第二個人基督是從屬天的,祂是屬靈的,不朽壞的。我們今天是屬哪一種人呢?如果我們屬土,就不能做屬天的工作。作為教會中的長老或執事,神並不看你的能力或考試成績。祂更不看人能給你的證書。神會看你的個人生活如何。 你是生活在靈中,有屬天的性情,或是你經常生活在“自己”和肉體中,堅持己見,頑梗不化,我行我素,不願意聽別人的話,愛吵架或被傲慢所吞噬。如果長老的光景是後者,那麼那個教會的光景的確會非常可悲!

無論弟兄們在教會中有何種服事,不要認為只要做一些外面的事工並能夠完成工作,就已經足夠了。實際上,在神的家中不應有任何一樣不屬靈的東西。不要以為教會只是世界的一個團體。希希伯來書12:22 告訴我們,教會是屬天的錫安山,屬天的耶路撒冷,永生的神的城邑。啟示錄21:2說她 “由神那裏從而降”。教會應該是屬屬天的。這是屬天的國度。因此,不要把屬地的東西帶進教會!如果這樣做,那就證明你還沒有看見教會到底是什麽。也證明你不是一個敬畏神的人,而且不在靈裏。記得主耶穌進入聖殿時所做的事情: 祂推翻了兌換銀錢人的桌子,驅逐了所有在聖殿作買賣的人。祂說: “把這些東西拿去,不要將我父的殿當做買賣的地方” (約翰福音2:16)。

今天,我們必須確保神的教會在本質上是屬天的。因此,如果長老沒有屬天的性情,教會就會充滿問題。僅理解並能夠解釋聖經是不夠的。今天是知識的時代–在過去的兩千多年裡,書籍出版量很大,並且積累了過多的聖經知識。但以理豈不是說過在末後的世代知識必增長?今天,你可以上網了。無論你想知道什麼,都只需用谷歌搜索。所有信息唾手可得!但是,你在互聯上搜索只會使你更屬地。如果你不學會操練與主之間有不間斷,親密和真正的交通,那麼你就不可能有屬天的性情! 你是否屬天,是裝不出來的;而且你也騙不了別人。遲早你將被暴露。教會裡有如此多的眼睛在注視著你,那麼你能裝多長時間呢?以西結書第一章告訴我們,這四個活物內外都充滿了眼睛,現在我明白了為什麼是如此。教會裡有很多眼睛。不要以為弟兄姐妹是傻瓜!也許祂們不會在你面前說什麼,因為你是帶領弟兄,但是在他們的內心和在你的背後,卻有很多話要說。聖徒都是眼睛,所以你不能假裝。無論我們在教會裡做什麼,都不要假裝地做。許多忠心的弟兄姐妹可以感知和辨別你是否屬天。你與主的關係如何?你每天與主有交通嗎?你按照祂的話去做嗎?你跟隨羔羊嗎?你應該自己知道。長老或負責任的弟兄應該都是發光的星。但以理書12:3說: “智慧人必發光,如同屬天的光;” 這種智慧來自屬天,而不是來自這地 上。它與你的生活有關,它將使你發光。你的光是祂人可見的。你還記得摩西在神面前在那裡住了四十天後,從西奈山下來時的面貌如何嗎?

但以理還說,智慧人必發光如星,使多人歸義 。主耶穌確實是我們的公義。如果你今天在教會裡發光,並且認識這位活的基督,那麼你將帶領人們向主而不是歸向自己。你將帶領人們認識主並跟隨祂。這是公義。這使許多人歸義 。如果你把人帶到其他地方,或者來遵循你自己的概念,那麼最終他們將跟隨你而不是主。那是不義。你必須注意事奉的人,看看他是否發光,因為這個世界充滿了黑暗。這絕對不是“地位”的問題。宗教上有太多的黑暗。許多人在黑暗中迷路了。屬天中的星星處於固定的位置,是穩定地,並且會引導人們往正確的方向去。如果水手夜間在海上無法找到自己的航綫,他只要抬眼望上方的星星,幫助他定位,然後他就知道往哪個方向去。

但以理 說,那使多人歸義的,必發光如星,直到永永遠遠!多麽美好!大家都知道,當太陽升起時,就看不見星星了。你找不到比太陽更亮的星星。如果是這樣,那顆星肯定會與太陽競爭。一旦太陽出現,星星就會消失。如果你帶領人們歸向主,那麼你應該淡出,回家!不要停留在那裡與主競爭。直到今天,我仍然不了解施洗約翰,因為他是為主作見證的,見證祂是基督。自從耶穌來了,施洗約翰的見證就應該結束了。他本應該退出,而來跟隨羔羊。但是 ,他不僅沒有退出,甚至帶領門徒與主競爭。他知道如何見證主的第一次降臨,證明耶穌是基督,但是為什麼他自己也沒有跟隨主呢?我希望主在每個地方的教會中都有一顆星握在祂的右手中。願天父開啓我們心中的眼睛,使各地的所有負責任的弟兄都能看到這一點。

過去,有關事奉的重點通常放在外在的工作,活動和方法上。這並不意味著不需要做外在的事情,而是要讓每個人都明白,神並不太關心長老和負責任的弟兄們外在的工作。神希望他們成為握在主右手中的星。這是主更重要的工作。接下來,讓我們繼續看看“有屬天的性情”是什麼意思。

1.不是在自己或肉體中,而是在靈中

屬天的人不應生活在自我或肉體中。他必須活在靈上。我相信你們都同意這一點是最基本的。負責任的弟兄們必須學習在靈裏生活,並在日常生活中靠聖靈行走。當然,所有聖徒也需要在靈裏生活和行走,特別是長老和負責任的聖徒–對他們來說這是必須的!如果帶領弟兄生活在自己或肉體中,對教會將是一個大問題;教會將無法往前。要成為屬天的長老,你必須是一個活在靈裏並在靈裏行走的人。這一點至關重要。了解靈是一回事。但是按照靈生活和行動是另一回事。

2. 不追求為大

追求為大不是一個屬天的原則,而是一個鬼魔的原則。馬太福音給我們看見,即使門徒仍然與主同在,他們也已經在爭論誰會是在天國裏最大的。每個人都不僅想為大,而且要為最大。這是整個墮落人類的通病。馬太福音18:1-7說:“ 當時,門徒進前來,問耶穌說:「天國裡誰是最大的?’” 我會不敢問這樣的問題,尤其是在主面前。當然,主是最大的。還有誰會更大?如果你敢在國王面前問誰是王國中最大的人,你的頭就會被砍掉!提出這樣一個問題的人可能就有為最大的野心!這就是門徒互相爭鬥的原因。這樣的問題暴露了內心對為大的渴望。我們所有人都有這種屬鬼魔的疾病。這就是為什麼主說:“ 若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。”(太16:24)。不否認自我,就沒有辦法跟隨主!如果你不否認自己,也許你可能是在外在地跟隨,但是在內心上,你不是在跟隨,甚至是在做許多與主相對的事情。不要以為這種事不會發生。我們都最了解自己。這就是為什麼在教會裡事奉的弟兄姐妹們必須學會放下“自我”,並且不要想爲大或求由人來的榮耀和認可。但是,要否認自己真的很困難!這就是為什麼在馬太福音18中會提出這個問題,就是要來顯明我們的狀況: 誰是最大的?如果在教會中出現這樣的難處,那麼這個教會肯定會有很大的問題。如果長老們如此意識到自己的“長老地位”,他們就已經墮落了。我們的主非常有智慧。在回答這個問題時,主召呼一個小孩來到祂跟前,將他安置在他們中間說:“ 我實在告訴你們:你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國”(太18:3)。先不用問誰是天國裏最大的人,因為你甚至可能進都進不去!對於成年人來說,要變成一個孩子不是一件容易的事。但是主耶穌說你必須回轉,你必須悔改。今天,我們都需要悔改。要記住主的話:“ 我實在告訴你們:你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國” 這是很嚴肅的一段話。我經常注意到一個非常奇怪的行為,即當某人被設立為長老時 -突然間,他的自尊心會上升。 開始認為自己很了不起,並且認爲他將一輩子作長老。

在過去的許多年中,教會的難處就是因為有人渴望做一個偉大的人,而不願意謙卑自己成為一個孩子。主耶穌繼續說:“  所以,凡自己謙卑像這小孩子的,他在天國裡就是最大的”(太18:4)。我不知道門徒在聽到這句話時的想法,也許那時他們還不太了解。此外,這不僅僅是理解的問題,而是你是否遇到過這樣的難處。如果你沒有經歷過,即使你了解它,也沒有用。如果你有過這樣的經歷,看到了教會中許多難處是因人想爲大的人引起時,你就會擔心這件事。我希望,由於教會過去的歷史,在教會中事奉的人在神面前謙卑自己,變成小孩子。因為長老實際上不是在聖徒之上,而是聖徒的僕人。主耶穌是唯一應該被高舉的人 。如果我們真正看到並經歷了這一點,那麼我們甚至都不敢在心中想到爲大這一點。 一個生活在靈裏的屬天的弟兄絕對不敢做這樣的事情。如果某人有雄心想要爲大,就應該悔改。否則,你會像對待僕人一樣對待弟兄姐妹。這樣一來,你將成為當地教會中許多聖徒的絆腳石。主耶穌繼續說: “凡使這信我的一個小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在這人的頸項上,沉在深海裡” (6節)。使某人跌倒是很嚴重的事情;因此,你不應忽視這一點。 “屬天”並不意味著高高在上。你越是屬天,你就變得越低。越不屬天,你就變得越自傲。如果一個事奉主的人要求別人尊重和服從,那他肯定是屬地屬肉體的,因此完全沒有資格作帶領的人。

儘管門徒聽見了主在馬太福音第18章中所說的話,但在下一章中,當人們把小孩帶到主耶穌那裡時,門徒立即斥責了他們。他們聽進了主在第18章所說的話嗎?如果他們聽進了那話,就應該對孩子們說: “來啊,來親近主耶穌。” 主不得不重複說 :“ 讓小孩子到我這裡來,不要禁止他們,因為在天國的正是這樣的人”(太19:14)。我希望門徒在聽到主耶穌這樣說時感慚愧!他們似乎忘記了主在第18章中所說的話。實際上,我們當中沒有一個人在教會裡算得什麽。就是非常有知識,有能力或有地又怎樣?這些東西都是空的,徒勞的!我們必須學會來瞻仰這位榮耀的基督。祂是宇宙中最大的。祂是向著教會作萬物之首。雖然祂是天地的創造者,但祂降下成爲我們的僕人!

顯然,這個要為大的問題還沒有解決。在馬太福音第20章中,雅各和約翰的母親來到耶穌那裡,希望她的兩個兒子在天國裏為大,一個坐在耶穌的右邊,另一個坐在祂的左邊。那豈不是一個好主意嗎?她剛好有兩個兒子。但這是一個很大的問題,對教會造成了極大的破壞!耶穌回答說: “你們不知道所求的是什你們知道,外邦人有君王為主治理他們,有大臣操權管束他們。 只是在你們中間不可這樣,你們中間誰願為大,就必做你們的用人;誰願為首,就必做你們的僕人。 正如人子來不是要受人的服侍,乃是要服侍人,並且要捨命做多人的贖價。”  (太20:22,25 -28)。願主開啟光照我們每一個人。我們都了解這一教訓,但是要實行 ,我們就需要成為一個屬天的人。如果你是屬肉體的和屬地的,你可能會理解這教訓,但你將無法實行出來。你仍然會感到驕傲和渴望成為大的,希望人們都聽你的 ,而不願意倒空自己,成為眾人的僕人。教會與世界不同。世界上有君王和統治者,但在教會中只有僕人。儘管主耶穌是元首,但祂也是眾聖徒的僕人。

在事奉神時,我們不需要人的尊重或讚美。我們不過是教會裡的奴僕。你的地位越高,你就應該越低。在教會中爭地位是可恥的!這就是為什麼主在馬太福音第23章說了一個嚴肅的話來暴露法利賽人和文士的真面目。他們喜歡受到尊重和稱讚; 所做的一切都是為要讓人看見,滿了假冒爲善。他們喜歡坐在摩西的位子上,喜歡在會堂中坐最高的位子,喜歡被稱為“拉比”等等。教會中沒有這樣的位子或任何特別的頭銜。你越認識主,就越會拒絕這種做法。願主憐憫我們!

3. 不是轄管神所託付給你們的羊群

教會中的服事的人應像家庭中的僕人一樣。不是在那爲大爲首。彼得前書5:2-3說:“ 務要牧養在你們中間神的群羊,按著神旨意照管他們,不是出於勉強,乃是出於甘心;也不是因為貪財,乃是出於樂意; 也不是轄制所託付你們的,乃是做群羊的榜樣。” 彼得在這裡非常清楚地說明了這一點。他已經學會了這方面的功課。他之所以能夠說這樣的話,是因為他知道這在教會中是個問題。如果服事的弟兄能夠以簡單謙卑的方式生活在靈裏,那麼他們的事奉就不會造成問題。第4節繼續說: “到了牧長顯現的時候,你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕” 如果所有服事的人都按照這一原則行事,那麼當主回來時,他們將得到榮耀的賞賜。如果不這樣行,當牧長顯現時,他們將受到嚴厲的管教。有些人可能會獲得冠冕,而另一些人可能會受到管教。這就是為什麼我們需要好好學習,不要轄制弟兄姐妹 。我們都是主的僕人。神的話告訴我們,既然我們都是神的僕人,我們就不要虐待我們的同伴。所有聖徒都是神的僕人,不僅是事奉的弟兄。我們所有人都必須以謙卑的靈事奉。這樣,整個身體就會在愛中建立自己。

4. 基督的榜樣


基督是我們事奉的榜樣。我們都熟悉腓立比書2:5-11中的經文,但不幸的是,許多人沒有按照這話去行。 “你們當以基督耶穌的心為心。 他本有神的形象,不以自己與神同等為強奪的, 反倒虛己,取了奴僕的形象,成為人的樣式; 既有人的樣子,就自己卑微,存心順服以至於死,且死在十字架上…” 這段經文非常寶貴!這就是基督留給我們的榜樣。保羅說得很好,“你們當以基督耶穌的心為心” 如果教會中有這樣的使者,那會多好!主耶穌為什麼要做祂所做的事?因為祂真的愛我們!如果我們的事奉不是為愛祂而完成的,我們的態度就會不同。 多少時候認為自己有能力,有恩賜,有能力做所有事情並渴望被主大用,而基督的愛卻不在我們心中?因此,我們所做的一切將在神面前不算數。一些負責任的人命令弟兄姐妹做某些事情,好像是他們的該做的。那如果做得不好,聖徒甚至會受到譴責。你自己也經常做得不好,但是主責備你了嗎?主耶穌仍會來找你,鼓勵你,幫助你並支持你。然而,在教會服事時,如果弟兄姐妹做得不好,我們甚至會不高興和批評。但他們不是服事我們,他們是服事神。因此我們應該幫助並鼓勵他們,來服事地更好。不要審判別人,而要等待主來審判。要記得彼得的話: “要作群羊的榜樣。” 如果弟兄姐妹的服事不好,你應該成為他們的榜樣,並與祂們一起服事。這將是最好的鼓勵。主耶穌就是這樣訓練和幫助門徒的。祂自己就是他們最好的榜樣。如果主只給他們一個信息,門徒肯定不會有深刻的印象。 那起不了作用。但是他們看見主活出一個榜樣:祂的舉止,祂的人格,祂的愛和憐憫,祂的智慧和耐心,祂的謙卑和溫柔,祂洗門徒的腳,以及最終在十架上的苦難和受死。他們一生都不會忘記這樣的榜樣!儘管那時保羅不在場,但他仍能寫下基督美好的榜樣,因為他確實在靈裏和藉著聖靈摸著了耶穌基督的實際。

(二)發光
 

但以理說: “智慧人…必發光如星,直到永永遠遠。”(但12:3)。教會中事奉的弟兄姐妹,特別是長老,都必須像星一樣發光!在前一段中,說到負責任的人必須是屬天的人。這裡說屬天的人會像星一樣發光。為了像星一樣發光,你必須是智慧人。但是,屬天的智慧有別於屬地的聰明。主耶穌在馬太福音11:25-26中有一個非常特別的禱告: “父啊,天地的主,我感謝你!因為你將這些事向聰明通達人就藏起來,向嬰孩就顯出來。 父啊,是的,因為你的美意本是如此”世上的智慧在神眼中是愚拙的。我們在這裡談論的智慧是來自神的智慧。要獲得這種智慧,你需要祂的啟示,也需要像嬰兒一樣純潔而簡單。

1.做一個有屬天異象的人

保羅在歌羅西書1:9的禱告中有同樣的想法: “… 願你們在一切屬靈的智慧悟性上,滿心知道神的旨意” 帶領教會的長老必須具有“從上頭來的智慧”,才能滿心知道神的旨意。這種知識完全不同於僅僅了解教訓。雅各書3:17中說:“  唯獨從上頭來的智慧,先是清潔,後是和平、溫良、柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒。” 這裏可以看出,屬天的智慧確實會影響我們的日常生活,並且與我們的生活息息相關。它教導我們要得基督並活出祂。只有這樣,我們才能發光。反之 : “你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭,就不可自誇,也不可說謊話抵擋真道。  這樣的智慧不是從上頭來的,乃是屬地的,屬情慾的,屬鬼魔的。 在何處有嫉妒、紛爭,就在何處有擾亂和各樣的壞事”(雅各書3:14-16)。


2.
活神自己是我們的方 

事奉主不能依靠任何辦法或方式,而是要認識這位活的神。今天,人們總是在尋找做法和辦法。但是我們在聖經中找不到任何方法。過去,我見過許多做法和人的辦法- 從舊路更改為新路,然後再回到舊路。變來變去,仍然是人的辦法。我們應該來到主面前,在祂的話語面前去尋求祂。如果你要問我有什麼辦法,我會告訴你我沒有辦法。唯一的辦法就是活的基督,祂是神活的話的應驗。我們只需要做祂在聖靈和神的話中所說的一切。如果祂對我們說話,那麼我們就有路,因為祂就是路。 (我不知道這是否算作一種方法。)如果父不給我們啟示, 向我們隱藏了祂的心意,那麼我們就沒有光,因此也無路可走。

我們的重點不是知識或教訓,而在於得著實際。教會中的長老和所有事奉的人必須像天上的星一樣。你應該內心知道自己是否是顆星。也應該知道你是屬天還是屬地。你需要察騐自己,看看自己是否發光放明。每個人都有知識,也可能知道許多教訓,但是成為“星”並不是教訓和知識的問題;它必須來自在生活中所經歷的基督。

多年以來,我們經歷了許多不同類型的“訓練”,並且都見證了最終的結果: 聖徒變得順服人而不是順服神。也有煽動年輕人搞運動反抗長老。這些對教會的見證造成了很大的傷害。我們不是在這裡接受某種訓練,而是所有的弟兄姐妹一起學習,彼此幫助行出活神的純潔道理。有人錯誤地指責我們煽動年輕人與長老對抗,這是絕對不正確的。如果長老們只是因為他們的“地位”而要求聖徒的服從和尊重,但他們的舉止卻很卑劣,可恥且虛偽。那就難怪忠心的聖徒(無論老少)失去了對他們的尊重和信心。

教會的使者應該是一顆星。在晴朗的夜晚,當你仰望天空時,你會看到星星。即使是小孩,當祂們看到星星時也認識,不需要解釋。你是否是教會裡的一顆星,聖徒肯定是知道的 !夜晚越黑,星將越顯亮,因此,如果你不發光也無生命的光 ,你仍然算是一顆星嗎?沒有什麽好説的 : 你就是你所是。你可能聲稱自己是星 ,但是如果你不發光,那有什麼好處?不幸和可恥的是,在許多教會裡,許多聖徒視長老為一地位,因此即使長老反對神和真理,他們仍然服從。

3.與父和子有活的交通

我們如何發光?根據聖經,什麼樣的人發光?如果一個人不花時間與父和主耶穌相交,如果他不進入至聖所並在那裡停留一段時間,那麼他絕對不會發光!約翰說: “我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的 ,” 並且“神就是光,在他毫無黑”(約翰一書1:3,5)。神是光。如果你住在祂的面光中,那你一定會發光。一個人發光不是因為他在教訓方面知識淵博。如果真是這樣的話,那些在教會中時間越長, 知識越多的人不就越發光嗎?但這不是這樣。還記得摩西與神面對面交通四十天後從西奈山下來時的情況嗎?他的面皮發光(出埃及記 34:29)!這並不意味著如果你讀聖經四十天,你的臉就會發光。要發光,就必須生活在神的面光中。此外,這種光不會永遠持續下去。不要以為摩西從山上下來之後,他的臉就永遠發光。事實並非如此 – 光會漸漸褪去。然而,每次他進入會幕並與神面對面的交通後,他出來時面皮都會發光(出埃及記 34:34-35)。就像充滿電的電池會使燈發光明亮。隨著時間的流逝,燈光會變暗,需要為電池反復充電。只有不斷與父交通生活,我們才會發光。交通時間越長,你的光就越亮。如果你不花時間與主相交,而神既不向你顯現也不對你說話,那麼你肯定不會發光。你將在黑暗中行走。

4. 得基督並活出基督

我們必須學習保羅的榜樣。他說了兩件事非常寶貴: “我活著就是基督”(腓立比書1:21)和“要得著基督”(腓立比書3:8)。他時時活出基督,並一直要得基督。年輕時候,我在尋求聖經知識。但是當我有了一些知識之後,我發現我沒有力量相應而行 。就像猶太人只知道神的律法,卻沒有生命使他們能遵守律法。法利賽人和文士比其他人的知識更多,但他們不僅不發光,反而生活在黑暗和死亡中。也許隨著知識的增加,黑暗也隨之增加。請記住: 字句叫人死(林後3:6)!今天,每個人都熱愛知識,但很少有人願意得基督和活基督。我們的主是活的,因此,我們需要認識這位活的基督。祂是靈住在我們裡面。祂要我們在日常生活中活祂。只有這樣,我們才能顯現出光。為此,我們需要操練不斷地與主的交通。

5. 將基督顯大

腓立比書1:20-21說: “ 照著我所切慕、所盼望的,沒有一事叫我羞愧,只要凡事放膽,無論是生是死,總叫基督在我身上照常顯大因我活著就是基…” 這是一個活基督的人的渴慕。保羅裏面對祂有如此的渴望,要基督在他的身上被顯大,無論是生是死。這樣的人肯定是一個發光的人,一個活出基督的人。對於保羅來說,不活基督是可恥的事情。他不僅是一個可以分享真理的人,而且還是一個活出基督的人。講一篇信息和爭論很容易,但活出基督卻不那麼容易!

凡事奉主的人都應當在生活上活出基督,並切慕將基督顯大。實際上,在教會生活中,如何做事不是問題。因為某種方法可能對你有效,但對我無效。同樣,我的方法可能不適用於你。這是因為方法有效於否是取決做那事的人。我們對方法可能持有不同的看法,但是即使這樣也不成問題。保羅在腓立比書3章中有正確的看見,其他人可能沒有。但是保羅在腓立比書3:15中說: “所以我們中間凡是完全人,總要存這樣的心;若在什麼事上存別樣的心,神也必以此指示你們” 問題在於我們是否活出基督。如果我們不活出祂,不管某件事情做得多麼好,它絕對沒有屬靈價值!如果教會中所有負責任的弟兄和所有服事的人都活出基督,那他們肯定會發光的,那就不會有問題了。

保羅不僅活基督,而且還想基督在我身上顯大。多少時候我們是自己顯爲大,炫耀我們的才幹和聰明才智,而不是讓基督顯爲大。我們缺乏讓基督顯爲大的實際!保羅說: “總叫基督在我身上照常顯大” 保羅說的是“照常”,並非偶然一次,不是在我們碰巧想到的時候 。對於保羅來說,讓基督顯爲大是他的習慣。那我們呢?不讓基督顯爲大似乎是我們的習慣行爲 。結果,我們發現要讓基督顯大就很難 。 這是不是你的情況?保羅的習慣是顯大基督。如果我們也能養成這樣的習慣,那就太好了!我們覺得不活基督是正常的, 那就很可悲。當我們偶爾活出基督時,我們對此感到非常興奮。願主憐憫我們!如果我們要發光,就必須使活基督並使基督顯大成為我們的習慣。

哥林多後書 3:18 說,我們就像一面鏡子,返照著主的榮耀。一方面,我們需要基督的生命,但另一方面,我們需要像一面鏡子,返照主耶穌的榮光。出於這個原因,我們所有人都必須敞著臉來瞻仰主的榮光。這是非常實際和美妙的!因此,當我們讀聖經時,如果僅從聖經中汲取一些知識和教訓,我們就不會返照主的榮耀。尤其是教會的使者和所有事奉的人,必須返照出基督的榮光。只會向聖徒講一篇信息是沒有用的,你需要返照基督的榮光。只有這樣,我們才能成為握在主右手的一顆星。要返照主的榮耀,你就必須首先去除所有的帕子,將你的心轉向主,並以敞著臉瞻仰主的榮光。那將使我們轉變成主的形象,榮上加榮,這是主的靈所作變化工作的結果。如果我們讀了主的話而只獲得知識卻沒有看到主的榮光,那麼我們就白讀了!如果你蒙著帕子,你會像以色列人一樣,他們只看到律法,卻沒有看到基督的榮光。難怪有人認為我們讀利未記是回到律法 。他們只看到利未記中的律法,但我們看到主的榮光。

6.忘記過去,努力面前

在教會生活中這麼多年之後,今天,我們的渴慕不僅是理解聖經並從中取得知識。我們內心最渴望的是得著基督的實際。基督是活的;祂是無限的。祂還有許多測不透的豐富,我們還沒有看見和經歷過。保羅是一直忘記背後。無論是好的或壞的經歷,他都把他們忘了。如果一家公司想要改進,那麼它必須不斷忘記背後的 ,因為前面有太多的新事物等待著被發現和開發。經歷基督的豐富會使我們榮上加榮。以往曾有榮耀,現在更榮耀,而將來是最榮耀的。基督教的兩千年歷史向我們表明,許多團體仍生活在過去的歷史和傳統中。它們年復一年毫無改變,甚至可能有走下坡的趨勢。我不想生活在過去的經驗和傳統中,而是我要經歷活在新生的樣式裏 。我也追求進入到那將來更大的榮耀裏,榮上加榮!我們今天對主的認識和經驗應該比昨天豐富。這個世界上的一切都在進步。過去有馬車,還有福特出的車。今天,我們看到了各種汽車,混合動力和電動汽車,甚至無人駕駛的汽車。誰知道明天會帶來什麼!難道你不相信神今天有更多關於祂的基督和祂的教會的啟示?你不相信祂會將有關祂當前工作的最新啓示告訴我們 嗎?保羅說: “若有人以為自己知道什麼,按他所當知道的,他仍是不知道”(林前8:2)。關於基督和教會以及祂今天所做的事情,還有許多等待我們去發掘!

發光就是榮耀。人們應該能在我們身上看到基督的榮耀。如果他們看不到,那就很不對了。當主耶穌在世上時,祂說: “ 人看見了我,就是看見了”(約翰福音14:9)。主在祂的生活,祂的話語和祂的行動中充分返照了父的榮光。祂彰顯了看不見的神。約翰說我們也見過祂的榮光: “  充充滿滿地有恩典有真理。“ (約翰福音1:14)。這樣才是最好的事奉方式。那在基督裡的光就是神,如果我們今天能夠活出基督,就像一面鏡子返照主的榮光,那麼我們的事奉將不會引起任何爭執,或爭取地位或名望等的事。只有這樣的事奉才能完成天父的旨意並滿足祂!我們大家都應該懇切地向主祈禱: “主啊,使我成為教會中的一顆發光的星。”

(三)握在人子的右手中(啟示錄1:16; 2:1; 3:1

如果你是一顆星,“握在人子的右手中”是唯一該在的地方。任何其他地方都不好,因為星只能在主的右手中。教會中負責的弟兄都必須被握在主的右手中。如果你落入人手,那麼你就必須傾聽人的聲音並受到人的控制。我見過許多事奉的人,被困在人的控制裏;所以不要落入人的手。教會中的長老不應落入任何人的手中,而應讓主握住你,掌管你,甚至管教你。長老應該服從主的權柄,而不是任性。我並不是說弟兄不應該彼此順服-我不服你,你也不服我-這不是我的意思。但是我們應該首先順服活的神!啟示錄清楚地向我們表明,七星都在祂的右手中。這太重要了。不要忽視這一點。否則,久而久之整個教會落到不聽神的話,而聽人的話的光景。神的話將逐漸被人的話取代!長老自己沒有權柄。只有當他們在主的右手中時,才可以表達主的權柄。他們屬靈權柄不是來自長老的地位,而是因爲他們被握在神的右手中。

1.神權能的右手

主耶穌升天後,祂坐在“神權能的右邊”(路加福音22:69;希伯來書1:3)。所以祂說: “ 天上地下所有的權柄都賜給我了。”(馬太福音28:18)。主耶穌被高舉並坐在神的右邊,不僅表明祂的榮耀地位,而且也表明祂的權柄。但是,星握在主右手中的並不是指長老的地位很高,每個人都需要尊重和聽從他們的。絕對不是這個意思。它僅表明使者應該完全服從主的權柄,並且絕對服從祂。如果負責的弟兄們落入某個人的手中,那麼他們將不得不聽從那人的意見並受他支配。在這種情況下,整個教會將在那人的控制之下。誰應該管理教會?主耶穌–只有祂是身體的頭!但是,如果教會中的長老不被神的右手握住,那麼他們會轄管教會 。在這種情況下,聖徒應該努力勝過並選擇聽聖靈的講的話,而不是聽長老的命令。在教會裡,我們不像世界上的人追求民主或人權。教會屬於主耶穌–祂是元首;祂是我們的大衛王。如果一位負責的人不是握在神的右手中,那麼他就不再有資格來帶領;他已經失去了主授予的權柄。所有的長老都必須順服神的權柄,而不敢自己做主。不要僅口稱祂為“主”,卻違背祂所說的話。主耶穌在路加福音6:46中說 : “你們為什麼稱呼我『主啊,主啊』,卻不遵我的話行呢?” 用你的嘴稱呼祂為“主”,但是你心中想的和行出來的都是你是主 。你不是在欺騙神嗎?我以前見過人們在教會裡做頭。聖徒不聽主的話對他們來說並不重要。但是,如果聖徒不聽他們的話,就會被隔離,被踢出去,甚至切斷與教會的交通。沒有任何長老可以代替主做教會的頭! “主右手中七星”的奧秘並不那麼簡單。我們所有的人都必須學會完全順服主講的話,並完全服從主的權柄。

2.神主權的手(箴21:1; 16:1-292533

箴言21:1說: “王的心在耶和華手中好像壟溝的水,隨意流轉” 主要他們流到哪裏就流往哪裏。這是主的手 – 這是神的主權。祂掌權,因為只有祂事先知道所有事情。箴言還說: “ 人一切所行的在自己眼中看為清潔,唯有耶和華衡量人心”,也說: “人心籌算自己的道路,唯耶和華指引他的腳步”(箴16:2,9 )。墮落的人總是以為自己的道路是對的,但後來(太晚了)才發現自己錯了(箴言 16:25)。帶領弟兄們千萬不要以為自己什麼都知道。要學將  “你所做的要交託耶和華,你所謀的就必成立”(箴言 16:3)。教會中的任何事奉都不應根據人的想法。負責任的弟兄們必須學會讓主在萬事上做決定。相信主對萬物的主權安排,祂將指引你的道路(箴3:6)。只有當我們有一顆謙卑的心並與祂有密切的關係時,才能如此。然後,祂可以向我們啓示祂的心意和辦法。如果長老出於任何原因不清楚神的旨意,那麼他們應該謙卑自己,學會聽那些知道神旨意的人。在申命記12:8中,神藉著摩西警告了祂的子民: “你絕對不會像我們今天在這裡所做的那樣做,每個人都在做自己認為正確的事。

3.神的管教與審判的手

主的手也是管教和審判的手。不要以為我們可以在教會中任意妄爲,隨心所欲地做事。所有事奉的人,尤其是長老,都需要認識到主的手也是管教和審判的手。聖經告訴我們,祂的管教不僅是因為我們犯了錯,更是因為祂對我們的愛 。啟示錄3:19說: “ 凡我所疼愛的,我就責備管教他,”我們都犯錯,因為我們不完美。因為父愛我們,所以祂安排了許多環境來管教我們(來 12:5-11)。這是主管教的手。我們需要為此感謝祂。對於一個事奉神的人,如果不經歷主的管教,這不是一個好的跡象。如果神讓事奉的人按自己的喜好做事,恐怕這人已不再被握在主的右手中。當我們看到教會中發生的事情似乎不正確時,我們傾向於立即進行干預,並將其掌握在自己手中。我們取代神成了管教別人的人–  帶來了更多的麻煩。此外,人的“管教之手” 通常不是過於嚴厲就是不義。現在,隨著年齡的增長,當我們看到不正確的地方時,我們只能搖頭嘆息,因為任何人,尤其是帶領的人,都很難接受糾正。我們別無他路,只能轉向我們的父神並告訴祂。祂是唯一可以挽救那局面並管教祂的孩子的人。唯有祂具有處理所有情況的智慧和合適的方法。

一個真正認識神的人不敢管教聖徒或說話鬆散。如果你是一個被神的右手握著的人,那你就讓神去做,因為你認識神管教的手。如果一個人不願意接受主的管教,那麼主的審判就會臨到他身上。如果有人做得太過分了,神會審判他。我希望我們不會受到審判而願意接受主的管教。祂管教我們,因為祂愛我們。

4.神大能有力的手(出埃及記15:6

以賽亞說: “耶和華的膀臂並非縮短不能拯…”(賽59:1)。神的手臂不是太短,以至於祂無法幫助我們;是我們的手很短很有限,沒有能力或力量,無法幫助。我們嘗試提供的幫助越多,情況就越糟。我已經看過太多次了。只有神的手才有能有力。無法解決人們的困難和問題,對我們來說是很自然的。感謝主,因為祂說: “在人是不能,在神卻不然,因為神凡事都能。”(馬可福音10:27)。

既然祂可以做所有事情,為什麼我們不讓祂管呢?祂所做的總是最好的。主的作工的手是強大而奇妙的。負責的弟兄們必須意識到這一點,並“ 你們要自卑,服在神大能的手下,”(彼前5:6)。只有到那時,你才能看到祂全能的手所做的工。大衛說: “我沉思你所有的作品:沉思於你手中的作品”(詩143:5)。祂手所作的工太奇妙了!祂創造了整個宇宙。除了祂,還有誰能創造天地?只有神一個人擁有如此偉大的雙手!我們能做什麼?詩篇127:1特別談到神殿的建造,“若不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力” 但是許多人不這樣認為,他們仍然堅持要什麽都自己做。不要忘記神在在撒迦利亞書4:6中關於聖殿建造說: “不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事” 也要記得詩篇121:1-2,“我要向山舉目。我的幫助從何而來? 我的幫助從造天地的耶和華而來

5.神引領的手

大衛說: “ 就是在那裡,你的手必引導我,你的右手也必扶持我。”(詩139:10)。如果祂的右手緊緊地抓住我們,我們就不會害怕,因為祂會帶領我們,緊握我們,保護我們並幫助我們。這樣,我們的事奉將不會那麼困難,並且我們也不會汗流夾背。如果你覺得自己的事奉很辛苦,就表明是你在工作 。停止工作,讓你裏面的聖靈來作。祂的手將幫助你,帶領你,保護你並握住你。從外表上看,好像你在做 ,但實際上,是祂在你裏面做。祂會帶領你到底。如果你的事奉不在祂的手中,那是你在做工。最後,祂甚至會不認你的工作。但這並不意味著你什麼都不做。不,你必須與祂合作並一起勞力。保羅說: “… 我比眾使徒格外勞苦,這原不是我,乃是神的恩與我同在。”(林前15:10)。

(四)是心有見識的僕人

成為僕人最重要的一點是必須“忠心”。保羅在哥林多前書4:2中說:“ 所求於管家的,是要他有忠心”什麼是忠心?一個忠心的僕人必須完全明白主人的心意,也必須嚴格按照主人所說的去做。一個忠心的僕人絕對不敢自作主張!大衛在詩篇19:13中說得很好:“ 求你攔阻僕人,不犯任意妄為的罪,不容這罪轄制我,我便完全,免犯大。”

1.遵守神的話

事奉神的人必須完全按照神的吩咐行事。摩西被認為是聖經中最忠心的僕人。希伯來書3章告訴我們: “摩西為僕人,在神的全家誠然盡忠。” 神在山上將一切指示都指示給摩西,並特別告訴他要完全按照所指示給他的的樣式建造會幕。摩西在每個細節上都絕對順服了神。這表明摩西是一位忠心而有見識的僕人。一個忠心的僕人也應該是一個有見識的僕人,否則,祂怎麼知道神要做什麼?如果一個人自負,不追求神,不經常與祂交通,不活在靈裏,該如何忠心?一個人如果不完全明白神的旨意,只是按照自己的意願行事,豈能成為忠心的僕人?當然不能。這就是為什麼主告訴我們,僕人應該既忠心又有見識。

2. 耶穌基督–忠心的見證人(提前6:13; 1:5; 3:14

當主耶穌在世上時,樣樣都按照父的旨意行,祂從不自做主張行事。祂的生活完全應驗了神的話。祂在希伯來書10:7中說: “神啊,我來了,為要照你的旨意” 此外,在主耶穌所說的和所做的一切事情上都是父在祂裏面做的。神差遣祂去完成所託付給祂的事情,然而祂說,那是在祂裏面的父所做的工 。父做的,祂就做;父不做,祂不做。今天,我們的事奉也應該是這樣。如果你不知道該怎麼辦,請不要做任何事;並且只有在你知道神想要什麼時才繼續前進。如果神不說話,我們就不會說話,我們也不會採取任何行動。除了知道祂要做的,我們還必須允許祂在我們裡面做。不要自己獨自去做。因此,要成為一個忠心而有見識的僕人,必須不斷與神交通,以明白神的心意。

3. 在神家中按時分糧(太24:45

神是活的,祂也是說話的神。祂所説活的話(祂的話)是祂家中聖徒的屬靈食物。記得主耶穌在馬太福音4:4中引用申命記8:3 的經節:  “經上記著說:『人活著不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。” 要在神的家中按時分糧時,你一定得知道神現在在對教會說什麼。注意主耶穌在啟示錄2-3中寫給七個教會的話: 祂七次說: “聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽。”做僕人中最重要的事就是要聼主人在説什麽。 “星”是教會的使者,他們是要將主的話語傳達給教會。他們傳達的信息不應該是他們自己的信息,而應該是主的信息。如果使者稍微改變了主的話語然後再傳達給教會,那麼那就不再是主的話,那個僕人也不再是個使者。主的話是活的。是聖靈和生命來滋養祂的教會。人的話是死的,沒有聖靈,沒有生命。如果使者不忠於主的話,並在其中加上自己的想法,或者甚至反對主的話,那麼他就不可能成為 “為主人所派管理家裡的人,按時分糧給他們 ”(馬太福音24:45)。長老們必須清楚地知道主要對教會說的應時的話。這就是為什麼他們必須是一直活在神面前的人。只有這樣的人主才能信他, 可以將祂的家託付給祂。 

4.謹慎20:28; 林前3:10; 10:12; 提前4:16

保羅在離開以弗所前,給長老們一個非常嚴重的警告:“ 聖靈立你們做全群的監督,你們就當為自己謹慎,也為全群謹慎,牧養神的教會,就是用自己血所買來的。” (使徒行傳20:28)不要僅僅學習一些外在的方法或做事的方式。學習在的一些東西很容易,但要做神的工作並絕對順服祂並不是那麼簡單。你不相信嗎?那麽等個十年或二十年,再來看看你的工作或教會的光景。不要以為教會的光景不會從好變壞。請看看小亞細亞的七個教會。她們都有問題,所有問題都是由於使者的不忠心造成的。如果你只有在二十年後才發現它,那將為時已晚!這就是為什麼我們在這次特會是從七星的奧秘開始交通的原因。願主憐憫,因為我們大家都必須謹慎並成為忠心而有見識的僕人。我希望“主右手中握著七星”的異象對所有事奉的弟兄姐妹有所幫助。