生命的道路

神活潑長存的話

神的話,聖經,是很特別的。這不是一本普通的書,而是關於神的活的話 。任何想認識永生神的人都必面對這本書。不讀這本書,就不可能認識永生的神。不要以為神的話不重要。甚至人的話都很重要。如果我想認識你,我必須和你談談。如果我們不互相交談,我們將不會彼此認識。弟兄,如果不是我們坐在一起吃午飯時互相交談,我們將永遠不會相識。當然,我可能會認出你的臉,因為我以前見過你,但是至少你必須開口向我介紹自己,告訴我你是誰,你來自哪裡,多大年齡等等。但是,如果你沒有開口,我永遠都無法認識你。你與神之間也一樣。沒有祂活潑的話語,你將永遠無法認識不。聖經是神對人類講的話。因此,如果你想認識神,來讀聖經是對你有益的。

伊甸園中的兩棵樹

關於活的話聖經告訴了我們什麼?我們從創世記2:9開始來看。儘管你可能很熟悉這節經文,但請不要低估其含義:“耶和華神使各樣的樹從地裡長出來,可以悅人的眼目,其上的果子好做食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹” 在伊甸園中,兩棵樹很明顯,在上面的經文中特別提到。一是生命樹。你必須意識到,這棵樹非常重要。這是一棵非常特殊的樹,被稱為“生命樹”。神把人放在園子裡,要人吃生命樹。但是還提到了另一棵樹,知識樹–善與惡的知識。 “ 耶和華神吩咐他說:「園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃;  只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死。」”(創世記2:16-17)從聖經的開頭,我們看到了一個非常重要的原則:生命的原則,即生命樹所預表的。對於亞當,這非常重要。在第六天,神創造了亞當之後,神看到他所做的一切,特別是指人“都甚好”(創世記1:31)這裏仍。然而,神的神的話表明缺少一件事:人需要將神的生命接受到他裏面。聖經稱神的生命為永遠的生命。因此,在聖經的開頭,我們可以看到這個原則:人必須接受神自己作生命。這樣,人不僅得完全,而且會重生成為神的兒子。這裏還有另一棵樹,但是這棵樹代表的與上述的生命正相反。由於這兩棵樹彼此相反,因此我們將其稱為死亡樹。然而,聖經沒有稱它為死亡樹,而是稱其為知識善惡樹。這棵樹的名字,即分別善惡的知識樹,就表明它不是很直截了當的。它並沒有告訴你那真正的含義,即死亡!死亡將自己隱藏在另一個名字中。這個名字是分別善惡的知識。這些知識是好還是不好?擁有善與惡的知識似乎很好。我認為沒有人會說這是不好的。但是神清楚地警告人們不要吃那棵樹,因為“你吃的日子必定死。”(創1:17)。這表明吃這棵樹有一個嚴重的後果-死亡!

死亡對我們肉體的影響

如果生命之樹象徵著要成為人生命的神,那麼另一棵樹必象徵著撒但罪的本質,它將死亡帶進人。當人吃了知識善惡樹時,罪惡進入,而死又從罪來:“這就如罪是從一人入了世界,死又是從罪來的,於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪”(羅馬書5:12)。這裡的死亡不僅指身體上的死亡,更重要的是指靈的死亡。死亡與撒但有很大的關係。他是掌死權的(來2:14);死亡逐漸將你吞噬,最後,你將與他一起被丟入火湖中 – 火湖被稱為第二次死亡(啟20:14)。因此,今天,在我們裡面不僅有罪,而且在我們的肉體中死在掌權。這就是為什麼人墮落後就失去了對神的渴望。更糟的是,他成了神的敵人(羅5:10)。告訴我,你真的是為神嗎?我不能說你不是為神,但是在日常生活中你對神不感興趣。在玩電腦遊戲時,你會充滿活力;但是當涉及到做屬靈的事情時,你突然感到疲累和困倦,想到要做許多其他“更重要的”事情。為什麼在禱告,聚會,交通,閱讀神的話,傳福音時你突然變得像癱瘓了?不合你的口味 。就是沒有精力去做這些事情。為什麼?因為死亡控治著你的肉體,阻礙你去做這些屬靈的事。不要以為我們作為信徒就沒有這個問題。我們都有這個問題。因此,我們今天迫切需要的是在我們靈裏有基督的生命!這本書,聖經,是一本生命的書,能夠給你神的神聖生命。

聖經的知識不能賜生命

創世記2章中的這一原則是整本聖經的基本原則。因此,當你閱讀聖經時,你需要告訴主:“主,我希望得到生命,而不是知識。” 這話我已經告訴大家很多年了。為什麼?這是因為一旦我們嚐到了知識的滋味,知識就進入了我們,我們就會對它上癮。我們喜愛知識。不管是什麼樣的知識,你就是喜歡知識。今天,整個世界都建立在知識之上。每個人都喜歡知識。 科學方面,你需要知識。社會方面,你需要知識。但是,當你來到永生的神面前,特別是當你來到祂活的話,聖經時,這就不是知識的問題。你可能已經掌握了很多聖經知識,但不一定擁有生活和實際。聖經 知識本身不會給你生命。耶穌時代的整個猶太宗教向我們證明,知識沒有用。所有法利賽人,文士,祭司長,甚至猶太人,都擁有聖經知識。他們被稱為文士。他們知道摩西的五經,詩篇和先知。他們了解自己的歷史,並且是聖經的專家。主甚至告訴他們,他們在查考聖經,但他們不肯到祂那裏去得生命 (約翰福音5:39-40)。因為神自己就是生命。你可能了解整本聖經,但卻沒有生命!如果你想要生命,就必須來到活神那裡。你必須對此事非常清楚。神從一開始就在聖經中給了我們一個非常嚴肅的警告:避開知識樹,直奔生命樹!神就是生命。你必須是一個渴望生命的人,因為沒有生命,你其實是一無所有。

神的話是神自己

認識到這一點,讓我們讀約翰福音一章,“太初是道,道與神同在,道就是神”(1節)。當我還很年輕的時候來讀聖經時,我覺得這節經文確實很奇怪。誰能理解?但是漸漸地,我意識到它非常簡單,不需要太多解釋。 “太初有道,道與神同在” –沒有神的任何話都是無用的。我們需要的不是關於神的道(話),而是有神,與神同在的道 (話)。沒有神,話就沒有作用!因此,當呢來到神的話時,你必須確保自己是在摸著神,因為話與神同在。我不僅想了解神。我要神自己。道與神同在!因此,每當我來到這話時,我都要確保自己知道話與神同在。沒有活神的話只是一個死的字句或教訓。話不僅與神同在,而且這話必須是神自己!很奇怪 – 實際上,這非常美妙。我認為神給我們這節經文的原因是警告我們,因爲很可能來到祂的話,但是神卻不在那兒。太初是道。這樣夠好嗎?不!道必須與神同在。這就夠了嗎?不,你還要再往前!道必須是神。祂的話對你來説是什麼?也許你每天都來讀聖經,但這話是活的神嗎?你是否只想學習有關祂的知識或教訓?還是你全心全意地要得著活神自己?這話必須是活神對你說的話。換句話說,你必須突破字面來摸著活神。只有當你摸著神時,話才會成為你的生命。然後這話就變得非常有能力。這就是爲什麽約翰繼續在第3節中說 :“萬物是藉著造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著造的。” 萬物都是藉著祂,即祂的話 ,造的。這是一句大能的話!這話創造了一切。這話是神自己,那創造主!既然這話是神,就能把祂所說的話的實際作到你裏面。例如,你知道聖經説到愛,忍耐或聖潔 。但是對這美德的知識並不能給你他們的實際。我們如何體驗這些美德?只有當你在聖經中 摸著神自己時,這些美德才會在你的生活中成為實際。這活的話能產生並帶進實際  。

生命的話帶來光

在祂裡面有生命這生命就是人的光。光照在黑暗中,黑暗不能勝過光。”(約翰福音1:4-5新譯本)。死亡與黑暗有關。如果一個人死亡,他將進入黑暗。我們裏面和周圍都有太多的“屬靈的”黑暗。墮落的人需要生命的光。耶穌在約翰福音8:12中說,祂是“世界的光”,跟隨祂的人“就不在黑暗裏走,必要得著生命的光”。沒有光,沒有人可以勝過黑暗。知識無法克服黑暗;它沒有勝過黑暗的力量。只有生命的光才能驅散黑暗。在這個問題上不要被誤導。全心告訴主:“主,我要你的生命。我不想只擁有知識;我要你作我的生命。” 如果知識或生命這兩者讓你選擇,會選擇哪一種?你必須學會選擇生命!今天的基督教有危險像當主耶穌在地上時的猶太宗教一樣 。許多人學習了神學,成為聖經的教師和解釋聖經的專家;但是沒有生命之光的能力 。他們不承認基督,那生命之主。生命就是神自己,這生命會發光。這生命就是人的光,並使基督就成爲你日常生活中的實際 。讓我們在約翰壹書1:1中讀到:“論到從起初原有的生命之道,就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。”當主在世上時,許多人聽過祂,但錯過了那生命。他們只看到了耶穌基督這個人的外在,卻沒有意識到這個人就是生命。只有少數人意識到生命在祂裡面。約翰就是其中之一,他寫道:“這生命已經顯現出來,我們也看見過,現在又作見證,將原與父同在且顯現於我們那永遠的生命傳給你們 ”(約翰壹書1:2)。約翰特別在福音裡寫道,在耶穌基督裡,道成了肉身,住在我們中間 (約翰福音1:14)。基督本身就是生命。祂的門徒真的經歷了這生命。這生命是人的光。無論祂做什麼,祂說什麽,都帶著能力。祂做了很多奇妙的工作 。這生命被充分地彰顯出來。門徒看到了祂的聖潔,公義,神聖的能力和榮耀。一切關於這生命的都體現在耶穌基督這人身上。馬太寫道:“ 那坐在黑暗裡的百姓看見了大光,坐在死蔭之地的人有光發現照著他們”(太4:16)。 這就是生命之光! 對於今天的許多人來說,耶穌基督只是救主,而不是内住的神聖生命。 但是對於祂的門徒來說,耶穌所做的一切和表達的都是生命。 因此約翰寫道,耶穌是“生命之道”。 你必須知道神的話語所供應你的:不僅是救贖,還包括生命。 當你在清晨讀聖經時,神的話給你帶來什麼? 給你帶來光嗎?給你加添能力了嗎?是不是一整天有剛强你的作用? 不要讓讀聖經成為純粹的宗教義務或例行公事 – 只需讀一讀,合上聖經,說“阿們”即可。 當你來到神的話,必須在話中摸到活主! 然後它將照耀你,並賜你生命。 它會對你產生影響! 這個非常重要。

耶穌–生命的糧

在約翰福音6:33-35中,主說到從天上來的糧:“因為神的糧就是那從天上降下來賜生命給世界的。” 他們說:「主啊,常將這糧賜給我們!」耶穌說:「我就是生命的糧。” 這生命不是與分開的離。祂是我們每天都要吃的生命的糧。這很難描述。實際上,沒有人能描述它。這取決於你所“看” 到的。如果你意識到主,即神的話,是生命的糧,那麼你就會以正確的態度來讀神的話。你必須有真正的飢餓,並且必須用你的靈和信來接觸永活的話。不要像文士那樣用頭腦學習。我知道我們都喜歡來查考 。這就是為什麼我們總是使用:“查經 ”這詞。每個人都喜歡參查經班。有人稱其為“生命讀經 ”。但是無論你怎麼稱它, 都是關於查考神的話!每個人都喜歡查考它。但提到過吃神的話嗎?今天,如果你告訴人你在聚會裏吃了神的話, 別人們會不理解。但是,如果你告訴他們有查經班,他們就會來。如果你說你有吃神話的聚會,人們可能會覺得你很奇怪。他們可能會問你那是什麽意思。那將給你一個很好的機會與他們分享約翰福音6章 – 主是生命的糧;我們享受主耶穌為我們的食物,特別是藉著主的話語。 “耶穌說,‘我就是生命的糧’”(35節)。每次來到神的話時,都必須告訴主:“主,我要吃天上的糧。”這個非常重要。當你來到神的話時,必須養成習慣,要在生命的話中吃主。然後主將對你說話,聖靈將供應你所需的能力和力量。你將經歷到祂的話語是有功效的,可以滋養你,並給他永遠的生命。如果我們沒有藉著吃神的話而經歷這種對生命的飢渴,那麼,當然我們很自然地會用頭腦讀神的話,以獲取很多知識來滿足我們的好奇心。那麽,你讀聖經時的出發點,就是以了解其一切含義,如何解釋經文,希臘原文是什麼爲主,並想知道其他人是否有相似或不同的觀點。以這種方式讀聖經不會給你生命。有人說,如果你不懂聖經,為什麼要讀?當然,有些内容你立即就能理解,有些你不理解。今天獲得知識很容易;有很多書。但是要獲得生命,你必須到祂那裏去。你必須吃祂。 你必須突破印刷字的字面才能摸著祂。這完全取決於你想要什麼。這樣做似乎有些奇怪,但是如果我們這樣吃神的話,我們將因著祂的光和啟示獲得真正的知識。你是否在尋找一種讀聖經的方法?讓我先問你一個問題:你到底想要什麼?你想在聖經中摸著神嗎?還是你只是想得著一些關於祂的知識?如果你想要祂,祂肯定會來就你並光照你,因為祂是永生的神。你內在的靈會對祂的説的話有反應。奇怪的是,聖經沒有給我們提供一種方法如何來到祂的話。這完全取決於你的態度。你必須到主自己那裏去尋求生命。記住主耶穌在約翰福音5:39-40中所說的話: 你們查考聖經,因你們以為內中有永生。給我作見證的就是這經,然而你們不肯到我這裡來得生命。” 你必須告訴主你別的什麼都不想要,只要摸著祂並得生命。求主光照你,餧養你。

靠神的每一句話活著

馬太福音4:4與約翰福音6章有關。在這裡,當主談到嗎哪時,祂引用了申命記8:3:“祂苦煉你,任你飢餓,將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃,使你知道人活著不是單靠食物,乃是靠耶和華口裡所出的一切話”在你的日常生活和教會生活中,你是否靠神的話而活?你能在他不說話的情況下生活嗎?主每天都對你說話嗎?就像你為了生存而每天吃三頓飯一樣。如果不吃飯,生活和工作都會有麻煩。屬靈上呢?你靠吃主的話為生嗎?還是你可以沒有祂的話而生活?在我們的日常生活中,我們必須吃神的話。告訴祂:“主,你必須對我說話。當我來到你的話語時,我要聽你,摸著你,把你的話語當作我的食物!” 這與先知耶利米所説的相合:“耶和華萬軍之神啊,我得著你的言語就當食物吃了,你的言語是我心中的歡喜快樂,因我是稱為你名下的人。”(耶15:16)為了幫助猶太人了解如何吃祂,主在約翰福音6:63中說:“叫人活著的乃是靈,肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈,就是生命”當祂告訴他們要吃祂時,不能從字面上解釋讓祂的意思是要他們吃祂的肉,而是他們應該通過祂活潑的話語將祂帶進到他們的最深處。作為年輕人,你們需要養成早上和晚上來到活的話語面前的習慣。沒有這個習慣,就不能靠祂的生命而活。沒有神的話,沒有人可以靠祂生活,也不能靠靈行動。你可能已經是基督徒三十年,或者已經在教會中生活了二十或三十年,但是如果你還沒有學會靠神的話生活,你將無法經歷祂的生命。你可能作基督徒多年,但你仍然在活自己 。當主耶穌在世上時,祂是靠神的每句話來生活。除了每天來到神活潑的話之外,沒有其他捷徑和更好的活基督的方法。 聖經是一本生命的書。

神的話是我們屬靈的食物

在哥林多前書3:2中,保羅說:“ 我是用奶喂你們,沒有用飯喂你們。那時你們不能吃,就是如今還是不能”對於保羅來說,神的話是真正的屬靈食物。令人驚訝的是,他在這裡沒有給一個很長的信息。在他的靈和思想上,他把神的話分享給哥林多的教會無非就是給他們有機的屬靈營養-他是在給他們食物吃而不只是給正確的知識。這也表明保羅對他們所說的話是他的實際。如果這些話不是他的經歷和實際,他就不可能說出這些話。話在他裡面起作用。這對他來說就是生命。因此,當他與教會分享時,他分享的是鮮活的東西–有機的東西。他沒有給他們一些神學知識,而是供應他們屬靈的食物 – 是鮮活的 ,能剛強和滋養他們的。使徒彼得也說了同樣的話:“ 要像剛出生的嬰孩一樣,愛慕那純淨的話語之奶,好使你們藉著它成長,以至於救恩。 因為你們過主仁慈的滋味”( 彼前2:2-3中文標準譯本)。他對神話的態度與保羅一樣。我真的很享受彼得這裏寫的:純淨的話語之奶。對於使徒來說,神的話是活的 。這是所有年輕人都應該渴慕的!在第3節中,彼得談到了嚐過。我們需要嚐過生命的話!請記住,當你接近神的話時,你必須來到主那裡去嚐並得著這生命。不必擔心知識,因為當你這吃生命時知識將伴隨而來。但是你應該首先選擇生命,因為生命會給你帶來光;然後你對神話的理解就是由生命來的。不要說:“哦,我想了解這一點那一點!”聖靈會教導你萬事。恩膏會教訓你;祂的教導是真實純正的,不會誤導你。你可以相信那純淨的話語之奶。保羅在提摩太後書3:16中說:“聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。 ”美國標準版(ASV)第16節中有一個腳註,說:“聖經都是神的呼出。”意思説,當你閱讀神的話時,你必須把神的靈呼吸進來。神的氣息就是聖靈。記的當主復活後,主向門徒們吹了一口氣(約翰福音20:22),並說:“你們受聖靈。”這是神的氣息。如果你來讀聖經,卻錯過了神呼出的氣息,那你就錯過了最重要的本質。因此,當你來到神話時,必須告訴主:“主,我要把你呼吸進來。” 如果你沒有摸著神的氣息,就是聖靈,那你從聖經中得到了什麼?神的話可能對教訓和督責都有好處,但沒有神的呼出,就不是活的。賜你生命的乃是神的呼出。告訴主,“主,向我吹氣。我隨時都需要你的呼出。”如果你以這種方式來讀聖經,神的話將成為你的生命。保羅在歌羅西書3:16中說:“當用各樣的智慧,把基督的道理豐豐富富地存在心裡[,用詩章、頌詞、靈歌彼此教導,互相勸誡,心被恩感歌頌神” ”詩篇119:11說:“我將你的話藏在心裡,免得我得罪你。”請記住,不是知識而是生命可以保守你!讓基督的話豐豐富富地住在你裡面。

禱告吃神的話

保羅在以弗所書6:17-18中寫道:“ 並戴上救恩的頭盔,拿著聖靈的寶劍,就是神的道靠著聖靈,隨時多方禱告祈求,並要在此警醒不倦,為眾聖徒祈求”  讀神的話來得生命的最好方法是禱告。少研讀,但多禱告!你一方面在讀,另一方面在禱告。你禱告著讀經。禱告著讀經不僅意味著對神的話說“阿們”。在這裡禱告表示你向祂敞開心。你在讀時與主說話。例如,保羅在前面幾節在以弗所書6:10說,“我還有末了的話,你們要靠著主,倚賴他的大能大力做剛強的人”當你讀經文的一部分,“…做剛強的人”時,你可能會想:“主啊,怎麼可能?我好輭弱!”但是,如果你就禱告:“在主裡剛強–阿們,主,我相信你的話!剛強我,使我能經歷這經節。我要在你裏面剛強!”然後,聖靈將在你裡面運行,你將體驗祂的力量。還有一個例子是“穿上神的全副軍裝。阿們,主啊,我要穿上全副軍裝!” 你無需作複雜的禱告。如果你在閱讀聖經的時候有禱告的靈,結果將有很大的不同。不要小看這種禱告。希伯來書4:2說:“因為有福音傳給我們,像傳給他們一樣。只是所聽見的道於他們無益,因為他們沒有信心與所聽見的道調和。” 你如何將信心與聖經調合?藉著禱告!那是最有效的方法。禱告時,你在操練自己的信心的靈。然後,當你 讀經時,你將信心與正在讀的神的話調合,這處神的話對你就是活的。最後,我想提到在彼得後書1章中的一些經節,” 第一要緊的,該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的”(第20節)。要謹慎不要自己來解釋。我並不是說我們不應該解釋聖經,但是當我們讀神的神的話時,我們不應該嘗試以任何一種方式來理解它。你需要禱告。你需要尊重神的話。你需要有敬畏的心,不要以隨便解釋神的話。求主光照你並教導你。 “因為預言從來沒有出於人意的,乃是人被聖靈感動,說出神的話來”(21節)。因此,我們對神的話的理解也必須來自聖靈。講這句話的人是通過聖靈講的,而讀的人也必須是通過聖靈來讀。這是一個非常,非常重要的原則。如果你不聯與靈 ,末了你將得到很多奇怪和錯誤的教訓。每個人都會有自己的教訓,,教會中會有很多困惑,問題和分歧。提摩太前書6:3-4中還有一個警告: 若有人傳異教,不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理, 他是自高自大,一無所知,專好問難,爭辯言辭,從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑”保羅談到了純正健康的話。這意味著神的神的話使我們在靈裏健康,賦予我們生命,並且是有機的。如果話沒有給你生命,那有什麽用呢。知識和教訓使我們爭論和爭吵。它不會使你虔誠。任何充滿生命的話都會符合敬虔。讚美主!願主幫助我們對神的話有正確的態度。我特別希望看到年輕人天天以這種活潑的方式來領受神寳貴的話。

生命樹

我們已經看過生命樹,重點在於神的話。我想回到生命樹,因為這是神使人達成祂永遠目標的獨特方式。沒有神的生命,墮落的人就不可能與神合作以實現神的旨意。這很難向人們解釋說,只有聖經的知識本是行不通的,也沒有效果。人需要接受神的生命!聖經用神的子民以及他們與律法的關係來說明這一原則。為什麼律法不能使神的子民得以完全?他們都非常了解律法-他們是律 法師並且熱愛律法。他們甚至記住律法了並教導它,但卻沒有用。他們仍然不能遵守律法。為什麼起不了作用?保羅在加拉太書3:21下那裏給了我們答案:“若曾傳一個能叫人得生的律法,義就誠然本乎律法了。” 問題不在於律法不好或不聖潔;也不在於百姓不了解律法 。問題乃在於律法不能將神的生命分賜給聽見的人或讀的人!當主耶穌來到地上並帶進新約時,不再是關於字句律法,而是那賜生命的靈。祂的生命是關鍵。 只有基督做生命才有功效!即使從人的角度來講,如果我死了,我的產業和我學到的任何東西都不能幫助我。一旦一個人死亡而不再有生命,他所獲得的任何東西就不再有用。因此生命是最重要的因素。在屬靈上,神的生命對人類最重要的。在創世記2章中,神將生命樹放置在園子中間。它的位置表明生命樹是最重要的。但是,神並沒有強迫亞當吃它。神希望亞當做出選擇。他可以選擇生命,也可以選擇吃知識善惡樹,即會導致死亡的樹。不幸的是,被蛇欺騙的人選擇了死亡。今天,作為基督徒,你也必須做出選擇。每次來到神的話語時,你想得到什麼?教導,教訓或知識?還是你想要神的生命?神不會強迫你。主說:“ 叫人活著的乃是靈,肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈,就是生命。”(約翰福音6:63)。沒有神的靈,就沒有神聖的生命。不幸的是,人墮落之後,就開始沉迷於知識。我們需要知識。在這個世界上,你需要知識。但是在屬靈上,在靈的領域裏,你需要神的生命。神的生命必須首先進入你,而不是知識。如果你選擇知識,那麼結果就是死亡。如果你選擇生命,我毫不懷疑你也會獲得關於祂的適當知識。

不是累積知識,而是摸著生命

獲得知識非常容易。今天有太多書籍可供所有人閱讀。我所關心的是,當你來讀聖經時,你是否獲得生命。如果你在讀聖經時沒有得到生命,那是因為你內心對這位活的基督沒有飢餓。你必須意識到我們裏面有一部分已經墮落了。我們的魂生命,我們的自我,我們敗壞的愛,我們的觀念-它們全都墮落了。我們也有墮落的肉體。因此,我們很容易陷入知識陷阱。我想再次提醒你約翰5:39-40,那裡主對法利賽人和文士說:“你們查考聖經,因你們以為內中有永生。給我作見證的就是這經, 然而你們不肯到我這裡來得生命” 每個人都喜歡查經。我想這裡沒有任何人不查考聖經。如果我要問你在青年人聚會裏作什麽,你會回答是查經。你不會說你在那兒吃神的話。問到週日上午的聚會,你會回答說有人給了一個信息–你不會說你在吃基督。我想你們中的沒有任何人會告訴你的朋友你在聚會中吃基督。這點對你很難 ,因為這不是我們的觀念。當你早上晨更禱告讀經時,你在吃基督嗎?你在食取生命樹嗎?你飢渴要生命嗎?這非常重要。讓我們再次看這節經文:“你們查考聖經,因你們以為內中有永生”(約翰福音5:39)。我們中間許多人“認為”,當我們查考聖經時,生命就會自動來臨。但是主怎麼說的呢? “然而你們不肯到我這裡來得生命”(約翰福音5:40)。那表示你研讀聖經可能甚至記住經節,但是你仍然沒有得著生命。為了獲得生命,你必須直接來找祂。生命來自活的基督。如果你想要生命,就必須到祂那裏去。沒有其它的方法來獲得生命;不是靠查考聖經,解釋聖經或理解經文的含義。你可能理解聖經中的許多經文,但除非你來到祂那裏, 它可能仍然無法給你生命。這不是我的教導,但是主今天向我們指出:“然而你們不肯到我這裡來得生命 ”文士們當然了解並理解聖經。但是,即使他們從彌迦書5:2得知主要在伯利恆出生,他們也沒有去那裡見祂。而東方的智者雖不懂聖經,但他們去伯利恆去見猶太人的新生王。當然,你可能會說既知道又去見祂也很好。我同意。但是,如果你只知道而不去,就不會獲得生命。大多數時候,我們知道什麼是對的,但我們仍去做錯的事。

吃基督作為生命

在約翰福音6章中,主說了一段非常重要的話:“我實實在在地告訴你們:那從天上來的糧不是摩西賜給你們的,乃是我父將天上來的真糧賜給你們”(32節)。在摩西的時期,神在曠野奇妙地以嗎哪喂養以色列民。但是在上面的經文中,我們看到那時的嗎哪還不是來自天上真正的糧。耶穌繼續對他們說:“我就是生命的糧 ”(35節)。主耶穌是從天上來的真正生命的糧!這就是説我們必須吃,並將主即祂的話當作食物吃進來。在本章的前段,耶穌用五餅二魚喂飽了五千人。那些吃飽了的人回來尋找耶穌,耶穌對他們說:“我實實在在地告訴你們:你們找我,並不是因見了神蹟,乃是因吃餅得飽”(26節)。這真奇妙!主喂養了上千人,以便祂可以向他們表明祂是真正的食物。主使用“食物”,屬靈性食物,這詞,使我們回到了創世記2章中的生命樹。這是有機的東西。屬靈上,你也必須學習來吃 。看似奇怪,其實是非常美妙!耶和華對他們說:“不要為那必壞的食物勞力,要為那存到永生的食物勞力,就是人子要賜給你們的,因為人子是父神所印證的”(第27節) 。眾人的回答是問祂說::“我們當行什麼,才算做神的工呢” (第28節)。主在談論吃,但他們想作工。然後,主不得不再次帶領他們來到吃的事上,並將他們從知識上轉回到祂自己。你能想像,在伊甸園中的眾多樹木中,只有一棵與眾不同,就是那生命樹。主為什麼要這樣做?因為主試著告訴我們一件重要的事 – 祂是我們真正的食物。就像我們的肉身的食物一樣。你們今晚都吃晚飯了。你分析了食物還是享受了食物?當然,你吃了但沒有去分析它。那你為什麼分析聖經,而不向主敞開心胸,對祂說:“主,我來到你面前,我需要靈糧。做我的生命。我的靈需要得剛強。我需要能力量來得勝並活基督,得變化。主啊,充滿我!” 知識不能改變我們。僅僅有神話的知識並不能給你生命的力量。只有生命的靈才能剛強和充實你。保羅說到了復活的基督的能力是何等浩大(弗1:19-20)-它是從哪裡來的?它不是來自查經,而是來自活的基督!因此,主用伊甸園中的生命樹向我們表明,我們必須吃基督,就像我們必須吃肉身的食物一樣。你必須學會把基督吃進來,吸收並消化祂。為什麼我們每個星期天都在主桌子吃擘餅?那餅提醒我們的基督是可吃的。你必須是一個每天吃基督的人,每天都渴望基督。如果基督徒對活的基督沒有胃口,那是很糟糕的。特別是年輕的弟兄們胃口大,不知道他們吃了多少碗米飯。我相信他們可以吃很多東西。但對基督的胃口如何呢?我要看到你們所有人都對基督有這樣的胃口:“主,求你來充滿我!我要聽你!我要摸著你!我要在我靈裏經歷你的能力 !”這是正常的基督徒生活!

 從天上來的生命的糧

耶穌說:「我實實在在地告訴你們:那從天上來的糧不是摩西賜給你們的,乃是我父將天上來的真糧賜給你們。 因為神的糧就是那從天上降下來賜生命給世界的。」你們說:「主啊,常將這糧賜給我們!」 耶穌說:「我就是生命的糧。到我這裡來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。”(約翰福音6:32-35)。太好了!你必須學會吃耶穌。你必須學會吃祂的人性。祂是屬天的嗎哪。祂是無酵餅。基督是生命的糧! “我是從天上降下來生命的糧,人若吃這糧,就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉,為世人之生命所賜的。」 因此,猶太人彼此爭論說:「這個人怎能把他的肉給我們吃呢?」  耶穌說:「我實實在在地告訴你們:你們若不吃人子的肉,不喝人子的血,就沒有生命在你們裡面。  吃我肉、喝我血的人就有永生,在末日我要叫他復活。  我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。  吃我肉、喝我血的人常在我裡面,我也常在他裡面。  永活的父怎樣差我來,我又因父活著,照樣,吃我肉的人也要因我活著。  這就是從天上降下來的糧。吃這糧的人就永遠活著,不像你們的祖宗吃過嗎哪還是死了。」”(約翰福音6:51-58)。你需要多次吃這章聖經!數數看主說了多少次“吃!”看來主要把這吃的觀念打進我們裏面。 “他的門徒中有好些人聽見了,就說:「這話甚難,誰能聽呢?」 耶穌心裡知道門徒為這話議論,就對他們說:「這話是叫你們厭棄嗎?  倘或你們看見人子升到他原來所在之處,怎麼樣呢?’”(約翰福音6:60-62)。主為什麼這麼說呢?祂之所以這樣說,是因為祂知道祂將經歷死亡,復活和升天,然後成為聖靈進入他們。這靈具有基督的所有的各方面,並已澆灌到我們心中。作為聖靈,祂可以成為我們的食物。如果你想經歷基督的死,就必須在靈裏,因為主之所是都在包括在聖靈裏 ,而聖靈現在活在你人的靈裏。 “叫人活著的乃是靈,肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈,就是生命。”(約翰福音6:63)。這食物是在賜生命的聖靈中。如果你不以自己的靈去接觸聖靈,就沒有生命。當然,主當時並不是説他們應該來咬一口祂的肉。祂的肉可以喂多少人?一萬人聚集在那兒。這似乎食人主義了。所以那些人想知道:“這個人怎能把他的肉給我們吃呢?” (第52節)。主回答說,祂不是指肉體。肉體是無益的,叫人活著的乃是靈。經過這樣的死亡,復活和升天的過程後,主成為了賜人生命的靈。生命乃在聖靈中,而聖靈在祂的話中。這就是為什麼在第63節中祂說:“我對你們所說的話就是靈,就是生命。”因此,今天你需要聖靈才能摸著生命。你必須來到祂面前。如果你不渴望這生命,如果你沒有摸著這生命的意願,你想要的只是知道這個字和那個詞的含義,僅尋求一些教義和知識,你就絕對不會得到生命。

用你的靈吃主

希望你對吃有了新的概念。你有比你的頭腦心思更深的東西。在你內心深處,有你人的靈,你必須學會使用它。如果你只想用頭腦查考聖經,這不會給你生命,因為賜生命的是主的靈。年輕的弟兄姐妹們,你必須認識到人是由一種奇妙的方式造出來的。你不僅擁有肉體和魂,而在你內心深處, 你有個有靈。這個非常重要。如果你不知道該如何使用自己的靈,也沒有渴慕要用自己的靈,而只是來讀讀聖經,那麼你就會只是尋求知識,並試圖弄清不同的書籍怎麼論說關於聖經的事。對於科學,生物學以及你在學校的所有課程,是的,你絕對需要用自己的頭腦心思 。但是對於屬靈的事和生命,你必須學會運用自己的靈,而不僅僅是頭腦。當你吃飯時,食物去哪兒了?進到腦子裏了嗎?你今晚吃了什麼?魚?你把魚推到你腦子裏了嗎?是的,當你研究魚時,它會進到在你的頭腦裏,但那不能滿足你胃中的飢餓,無法給你身體的生命供應和力量;但是當你吃 魚時,魚會進入你的肚子。當你查考聖經時,它就直達你的頭腦,但是如果你吃了神的話,它便進入了你的靈,你就得到了生命!我知道在歐洲,有些人研究神學是因為他們相信主。但是研讀了幾年之後,他們成為了無神論者。為什麼?因為他們只是用頭腦心思研究和分析!他們被訓練要懷疑,要問:“這是什麼?那是什麼?耶穌真的在海上行走嗎?怎麼可能?死者怎麼能復活?”這種研究和分析的結果是什麼?主早已經說過,如果你吃了知識樹,你必定死!但是,當你只吃和享用屬靈的食物時,神的話就進入你的靈滋養你並剛强你的全人 。這是得著生命的方式。立刻接著,約翰福音6:66-67說:“從此,他門徒中多有退去的,不再和他同行。  耶穌就對那十二個門徒說:「你們也要去嗎?”換句話說,主對他們說:“你為什麼還在這裡?每個人都離開了。你在這裡做什麼?”神為什麼問你們這個問題?因為主想聼彼得講這些話:“西門彼得回答說:「主啊,你有永生之道,我們還歸從誰呢’”(第68節)。許多人之所以離開是因為他們只想看到主所做外在的神蹟。他們只想聽祂的講道和教訓。但是只有祂親近的門徒才真正接觸過祂的生命的話語!約翰福音三章談到重生。重生是生命的問題。但是,如果你剛剛重生,又不學會在靈中滋養永遠的生命,那麼靈生命將如何成長?再一次的,這件事使你回到了創世記2章中的生命樹。吃的問題非常重要。

基督,我們的逾越節,無酵餅節 ,以及所有祭的實際

聖經裡滿了吃的例子。還記得以色列的子民們從埃及出來時,他們在離開前不久做了什麼?在埃及,他們沒有嗎哪,但有逾越節的羔羊。你們不僅宰殺了羊羔,還必須吃羊羔。 哥林多前書5:7告訴我們,主耶穌是我們逾越節的羔羊,但是我們這樣吃祂嗎?大家都知道主為我們而死,但是祂為什麼死了?必須宰殺羊羔,以便可以被預備好了供人食用。他們還必須吃無酵餅和苦菜才能得醫治。於是他們有了羊羔,苦菜和無酵餅。真是一頓美餐!保羅在哥林多前書5:7-8中說:“你們既是無酵的麵,應當把舊酵除淨,好使你們成為新團。因為我們逾越節的羔羊基督,已經被殺獻祭了。 所以,我們守這節不可用舊酵,也不可用惡毒、邪惡的酵,只用誠實真正的無酵餅什麼是無酵餅?這是我們主耶穌基督奇妙而完美的人性。祂也是那奇妙的陳設餅作爲祭司的食物 。有沒有看到聖經中滿了關於吃的記載?老實告訴我,你是否有意識地將基督當作無酵餅吃了?你在守無酵餅嗎?我想你們中間許多人沒有這種渴慕和觀念。因為如果有這渴慕,並且你在守節,在吃無酵餅,你會放下許多觀念,因為吃無酵餅會除去你體內的舊酵,包括你的錯誤觀念。希望大家明白這一點!聖經充滿了吃。在聖經中,也有許多種祭。有五種主要的祭。此外,你還有搖祭和舉祭。 有許多種食物可供神的子民食用。 在曠野,以色列人的子民吃了嗎哪,並飲於磐石 。 在新約聖經中,保羅是一位真正懂得如何吃和經歷所有屬靈食物的人。 在哥林多前書10:3-4中,他談到了以色列的子民,他們“都吃了一樣的靈食, 也都喝了一樣的靈水;所喝的是出於隨著他們的靈磐石,那磐石就是基督”  你每天都喝這屬靈的飲料嗎? 他們飲於跟隨他們的靈磐石,那磐石就是基督。 我們在喝這基督嗎? 兄弟,當你在軍隊裏的時候,你每天都在喝祂嗎? 你怎麼喝這種靈飲料? 首先,他必須口渴要喝祂。 當你口渴時, 由深處呼求祂的名!

 吃主喝主

在約翰福音7:37-39中,我們讀到: 節期的末日,就是最大之日,耶穌站著高聲說:「人若渴了,可以到我這裡來喝! 信我的人就如經上所說,從他腹中要流出活水的江河來。」 耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來,因為耶穌尚未得著榮耀。” “吃”和“喝”是整本聖經中常用的詞。你需要將這個概念作到你的思想裏,心裏,直到你人的最深處,然後你還得實行!你必須告訴主:“我想吃你,飲於你的靈!” 我們又再次被帶回到創世記2章中的生命樹和生命水的河。吃和喝應伴​​隨你的整個基督徒生活。否則,你將成為一個可憐的基督徒,因為你對聖經有很多知識,但沒有生命。你會成為一個沮喪的基督徒。是的,你可能是一個信徒,但你並不堅強,總是被打敗。你想成為神家裡這樣的一個基督徒嗎?在神的家裡,應該有很多食物。我總是說家裡最美妙的地方就是廚房。我和妻子在廚房里常呆很久的時間。那是房子最重要的部分,因為那裡有食物。你要吃喝才能生存啊!要是你不知道如何吃喝,難怪你不是一個快樂的基督徒 。你不開心也不笑;你也不發光,因為你營養不良。如果你得到喂養,你將快樂而發光。你會得著滿足的。我們從聖經一開始和在整本聖經中都看到了吃。現在,讓我們來到聖經的末了。啟示錄二章說:“聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!”(7節上 )–不是聖經所說的,而是聖靈所說的。僅從聖經中獲取教導或教訓還不夠。你必須有聖靈說的話 – 你必須聽到聖靈藉著祂的話所說的:“聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃”(啟2:7)。神的話語是否說:“得勝的,我會給他查經的材料?”不,神會給他吃生命樹的果子。你不喜歡吃飯嗎?來學會吃生命樹。在啟示錄2:17上那裏說:“聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,我必將那隱藏的嗎哪賜給他。”再次提到吃!啟示錄3:20也談到了吃:“看哪,我站在門外叩門;若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他、他與我一同坐席 那裏說什麼?我會和他一起考查聖經嗎?沒有!我會和他一起坐席。哪樣的食物?屬靈的食物。主會為你準備一頓美妙的屬靈飯菜。這正是主要我們去做的。你不應該參加查經班,而是參加就餐聚會!主會對那些被提到祂那裏和神寶座前的人做什麽?啓示錄七章說 “他們不再飢、不再渴,日頭和炎熱也必不傷害他們,因為寶座中的羔羊必牧養他們,領他們到生命水的泉”(啟7:16-17上)。讚美主!這是主要帶領你去的地方-不是去聖經學院,而是去生命水的泉源。對那些活在過往,但沒有被提到寶座的餘下的基督徒,即在啟示錄12:6中逃往曠野的女人,將會發生什麼事? “婦人就逃到曠野,在那裡有神給她預備的地方,使她被養活一千二百六十天” 她會上一千二百六十天的查經課嗎?不,她必須在曠野三年半得喂養,因為她營養不足。跳到啟示錄22:1-2:“天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來 在河這邊與那邊有生命樹,結十二樣果子,每月都結果子,樹上的葉子乃為醫治萬民。”在這裡,我們看到了生命樹。它的果實供我們享用和食用。我真希望我們所有人都學會品嚐和享受基督一切的豐富和聖靈的果子。這應該是我們的真正享受。當然,啟示錄22:17說:“聖靈和新婦都說:「來!」聽見的人也該說:「來!」口渴的人也當來,願意的都可以白白取生命的水喝” 讓想查經的人來嗎?不,讓渴了的人,讓他白白地取生命的水喝!啟示錄22:14說: “那些洗淨自己衣服的有福了!可得權柄能到生命樹那裡,也能從門進城。” 他們將擁有什麼權利? 研究和查考聖經? 不。他們可得權柄能到生命樹那裡,並能從門進城。 你必須洗,吃和建造! 那就是進城的方法 – 被建造在她裏面。然後我們才能實現神建造那城的奇妙目標。整本聖經都是有關吃喝 ! 吃! 喝! 從聖經的開頭到結尾,這是一本説到吃喝的書。 這本書是一份屬天的菜單,為我們準備了一份屬天的飯菜。 所以祝你有好胃口。 讚美主!

人的靈

經文:約伯記32: 8;  箴言20:27; 以西結書 36:26-27; 約翰福音3:6; 4:23-24; 7:37-39; 20:22; 哥林多前書6:17; 2:10-15; 歌羅西書2:9; 以弗書3:4-5; 1:17-18上; 2:22; 5:18; 6:18上; 加拉太書5:16, 22, 24-25

我有個負擔特別是對年輕人,來分享一些非常基本但非常重要的事情:人裏的靈。人具有人的靈。這個事實很重要,因為與活的神有關的任何事情都是屬靈的。人類至少需要處理三個層面:具體的物質世界,屬魂的心理世界以及屬靈的世界。我們可以觸摸並處理具體的物質世界。我們都知道我們無法外在觸摸的心理世界,但是我們仍然處理並體驗著它。魂的世界是真實而複雜的。那靈世界呢?許多人說這是無形的,無法體驗。儘管這個領域無法用眼睛看到,但它也是非常真實和可經歷的。你能看見神嗎?不能!但是祂是真實的。許多人說:“因為我看不見神,所以祂不是真實的。” 但這很奇怪,因為許多不信神的人害怕鬼魔!鬼魔屬於靈界。它們存在。是有一個靈界。人的外在身體使他能夠接觸物質世界並在其中很活躍。人也有個魂–他可以將自己的智慧用於科學;他有很多諸如愛與恨的情緒;並且他有做選擇的意志。三者皆包含在魂的境界中。這是有形而切實可行的。但是當神創造人時,祂在人的最深處創造了一個靈。沒有這個靈,人就無法接觸靈屬的世界。因此,如果你今天不認識和了解自己的靈,該如何與活的神溝通?這就是為什麼我們在約伯記32:8中讀到“但在人裡面有靈,全能者的氣使人有聰明。” 帖撒羅尼迦前書5:23清楚地向我們表明,人有三個部分: 願賜平安的神親自使你們全然成聖!又願你們的靈與魂與身子得蒙保守,在我們主耶穌基督降臨的時候完全無可指摘” 實際上,我們人有 三個部分。當神警告人不要吃知識善惡樹上的果子時,祂說:“你必定死”(創世記2:17)。不幸的是,人吃了那棵樹而墮落了。罪進入他裡面,住在他的肉體裡(羅馬書5:12; 7:20, 23)。人的靈死了,他與活神的交通被切斷。人的心變得剛硬邪惡(耶17:9;弗4:18)。但是在以西結書36:26-27中,主應許說:“我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們裡面, 我必將我的靈放在你們裡面。” 沒有靈,單憑新心還無法正常工作。根據彼得的說法,人的靈是內心隱藏的人(彼得前書3:4)。你需要一顆新的心,但是你也需要一個新的靈。新的心是爲著新的靈。讚美主,在新約時代的今天,所有信徒都由聖靈而生都重生了。通過重生,他們獲得了新的心和新的靈,而主的靈進入了他們的人的靈裏,並在那裏居住。在約翰福音3:6中,我們讀到:“從肉身生的就是肉身,從靈生的就是靈。”現在我們可以理解為什麼人需要因信耶穌基督而得救。藉著相信和接受基督,他的罪孽得到了赦免,他的心得到了潔淨。然後他的靈被聖靈重生。這樣他就能體驗屬靈的境界並明白神的事。 哥林多前書6:17說:“但與主聯合的,便是與主成為一靈。”這完全符合以西結書36:26中所說的話:“我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們裡面……我必將我的靈放在你們裡面。”主說,從肉身生的就是肉身,而從靈生的就是人的靈。因此,人的靈與聖靈成為一靈。如果我們不追求這一點而明白這一點,我們如何與活神相交呢?神是靈,拜祂的人必須在靈裡敬拜(約翰福音4:23-24)。如果只用思想去思考神,那還不夠。就像試圖直接用耳朵聽無線電波一樣,這是不可能的。他需要一個“接收器 ”。神要與你在靈裏並藉著相交。沒有別的可能。如果你只是去讀聖經並尋找知識和教訓,那麼你的頭腦裏會充滿知識,並且你會“自高自大”。你使用了你那錯誤的部分去接觸神。你需要運用你的靈,而不僅僅是頭腦!

一個剛強的靈

許多人通過運動和鍛煉來照顧自己的身體。他們非常注意自己的身體。保羅並不反對這個。他說,操練身體益處不大。有的人則不想在體力的領域競爭,而是在智力上競爭。他們鍛煉自己的頭腦並滿了知識。但是聖經告訴我們,我們也有靈。聖經稱我們的靈為內心隱藏的人。既然我們的靈如此重要,為什麼我們不照顧我們的靈,使我們逐漸成長在主裏生根立基,而主從我們的靈擴展到我們的心中並在那裏居住?不要以為“哦,基督活在我心中”,好像這是如此簡單。保羅在以弗所書3:16-17中寫道,如果我們內心的人不剛强,基督不能住在我們心裏,因爲我們不容基督住在我們心中。我們裏面的人必須得到剛強,以便主可以住在我們心中。如果你的內心軟弱,你就不容基督住在你的心中。你會思考,渴望並選擇自己的方式。兄弟姐妹,人的靈- 裏面內在的人-非常重要。如果你不學習在靈裏生活,而是每天活在自己裏,那麼他不僅自己會遇到很多問題,而且還會給教會帶來很多問題。教會是屬靈的。那是什麼意思?這就是説教會的本質是屬靈的。因此,我們需要用我們的靈來建立它。這個很重要。如果我們的靈不剛強,教會中就會有很多問題和分歧。因此,如果我們不練習吃主和飲於聖靈,又沒有每天與主有交通,我們怎麽可能有剛強的靈呢?如果你一週不吃東西,你認為自己的身體會強壯嗎?當然不會!同樣,人的靈必須每天被喂養才能剛強。

真正敬拜父在靈裏

在約翰福音4:23-24中,我們讀到:“時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜,因為父要這樣的人拜 神是個靈,所以拜的必須用心靈和誠實拜。”  神是靈。祂屬於靈的領域。出於這個原因,我們必須以我們的靈又在靈裏來敬拜父。如今,真正的敬拜不在於一個具體場所,它不受制於此 。儘管基督徒確實需要一個聚會的地方。在舊約時代,神的子民必須在一個固定的地方,即耶路撒冷,敬拜祂。但是今天,在新約聖經中,真正的敬拜場所是在我們的靈中,而不是某個聚會的地方。如果你只是在一個聚會場所,卻不在靈裏,你就不是在實際中敬拜。如果我們生活行動不在靈裏,不滋養我們的靈,我們怎麼能敬拜神呢?神不會只接受某種外在的敬拜。僅僅用我們的思想和情感去記念和愛神是不夠的。這並不表示我們不應該使用自己的情感和思想,而是僅使用人的這些方面是不夠的。你必須比這些更深入,進入你的靈,因為活的神住在你的靈中。神希望這樣的人在靈和實際中敬拜祂。你今天想成為什麼樣的敬拜者?你知道你自己 – 你每天有多少時候活在靈裏?你注意自己的靈嗎?你必須禱告說:“主啊,幫助我!你活在我的靈裡。幫助我認識我的靈。每天提醒我操練自己的靈,以使我的靈剛強,因為你的靈住在我的靈中。” 這是我們進入與神交通的唯一途徑–就是和聖靈真正的交通。若不在靈裏,我們就無法摸著祂,祂沒有其他辦法把祂自己供應給我們。我們必須知道如何在靈裏生活和行動(加5:16)。

認識神的話就是神的氣息的重要性

人的靈需要神的氣息。在約伯記32:8中,我們看到人的靈需要神的氣息才能活著並認識神。實際上,神造人,造人最重要的部分,就是當神將生氣吹入人鼻孔時(創世記2:7),以使人成為一個活的人。這也是約翰在約翰福音20:22那裏,主復活之後對門徒所做的事情,“…說了這話,就向他們吹一口氣,說:你們受聖靈。” 每個人都需要呼吸空氣才能生存。同樣,我們一直需要神呼出的氣息才能在靈裏活著!你一天呼吸幾次?是不斷地呼吸。現在讓我問你,你每天在靈上吸進多少神聖的氣息?你不需要每天呼吸神的氣息嗎? 提摩太後書3:16(NIV版)說,每一個神的話都是神的呼出(希臘文)。因此,當你來到讀聖經時,必須向主禱告:“主,請向我呼出你的氣息!” 先前我們看到主是我們真正的食物,我們需要吃喝基督才能得到營養。同樣,我們必須吸入基督 !你相信這可能嗎?這就是神的話語告訴我們該做的。每天,你都需要聽神的話語來得滋養。這話是活的,是神的氣息, 即神自己。你來到神的話,不僅應該只渴望了解神的話,還應該成為行道的人(雅各書1:22上)。為此,你需要神的生命氣息。許多人知道很多,但他們無法活出實際。當你來讀神的話時,要對主說:“請向我吹氣,以使你的生命的靈能剛強我!”只有這樣,你才能活出神的話 。

在靈裏生活行動

以西結書36:27-28告訴我們,神賜給我們一個新的心和新的靈;祂把祂的靈放在我們裡面,使我們順從祂的律例,僅守遵行祂的典章。只有在祂的靈裡在你的靈裏,才能使你實踐和遵行他的旨意。當你的靈堅強時,你可以按照神的心意做事。否則,你會任意妄爲,做自己眼中看爲正的事。主可以給我們很多啓示 ,但是如果你不認識靈,也不在乎要學習活在靈中,那麼你裏面的人就不會剛強。你就不可能去實行祂的話。你需要力量才能工作。對於世上的事 ,如果你生病又虛弱,可以工作嗎?不可以。同樣,如果你在靈上不強健,那麼能做屬靈的事?僅僅有知識是不夠的 – 你知道的越多,批評人和引起麻煩的可能性就越大。批評有什麼好處?只要作一個活在靈中並在聖靈裏行走的人。然後,你將活出基督並遵行神的旨意。這是我們今天迫切需要的。教會的建造取決於此!因此,保羅在加拉太書5:16上那裏寫道:“順著聖靈行事。”在聖靈中行走並生活。聖靈在哪裡?祂生活在你的靈中,所以他必須走在他的靈中,才能結出聖靈的果實:“…聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 溫柔、節制。” (5:22-23)。你有愛和喜樂嗎?他有和平嗎–家庭中和平嗎?他有忍耐嗎?恩慈?良善? 還是你經常吵架和發脾氣?在靈裏,你一定會變得良善和有恩慈。那麽告訴我,活在靈裏不好嗎?如果你不活在靈裡,那你肯定會活在肉體裡。然後,無論你身在何處,你都想爭鬥,不會沒有和平。你會發脾氣並從嘴裡噴火!你會出氣像蒸鍋 !這是不好的。你為什麼不想活在靈裏?為什你要生活在自己和你的肉體中?既然我們重生了,活過來了,聖靈住在我們的靈中 ,為什麼我們仍然想要成為屬肉體,屬血氣的基督徒?記住保羅在哥林多前書2章中告訴我們 :有屬肉體屬血氣的基督徒。但是我們想成為屬靈的基督徒。是的,我們想要屬靈,也就是說,成為那些生活在靈中的人。一個屬靈的人可以分辨萬事。保羅在加拉太書5:25中說:“我們若是靠聖靈得生,就當靠聖靈行事。”  保羅在第24節還說:“凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。” 今天不要活在肉體中,而要活在靈中。在神的家中,讓我們都成為屬靈的人。這樣,神的家就得建造了。願主憐憫我們,興起我們的靈,以建造神的靈宮。讚美主!

J.S.這本小冊是2009年12月新加坡特會的摘要